Luogo suggestivo. Santuario Maria Larch

Maria Larch è molte cose: innanzitutto un meraviglioso luogo di potere di 300 anni nella regione di Hall-Wattens. Ma Maria Larch è molto di più. È un luogo di pellegrinaggio in mezzo alla foresta, lontano da villaggi o insediamenti affollati. Un sentiero forestale conduce a questo luogo idilliaco tra Gnadenwald e Terfens, sull'altopiano di Gnadenwald. L'imponente massiccio del Karwendel svetta a nord, mentre a sud il sentiero escursionistico offre ripetutamente magnifiche viste sulla valle dell'Inn. Il sentiero che porta a Maria Larch è anche una via di pellegrinaggio molto conosciuta e percorsa: il Cammino di Santiago. Non c'è quindi da stupirsi che il santuario di Maria Larch sia stato visitato da numerosi pellegrini fin dal 1698.

E c'è un'altra importante ragione per la popolarità di Maria Larch vicino a Gnadenwald. Si dice che la sorgente curativa, che sgorga dal pozzo barocco, abbia guarito la ragazza muta Maria Jenewein dalla sua malattia nel XVIII secolo. Da allora, l'acqua è considerata una bevanda rivitalizzante. È un'acqua che gira a destra in un luogo di potere che non potrebbe essere più impressionante. Molte persone vengono qui per bere l'acqua. Per rispetto, è una legge non scritta fare un'offerta, qualunque essa sia. Perché questo luogo speciale di potere deve essere trattato con riverenza e gratitudine.

Magdalena Bogner, contadina della fattoria Spieltennerhof a Schlögelsbach, è stata l'iniziatrice. Mentre si recava a Terfens, si sentiva sempre attratta da un particolare larice e pregava lì. Quando, nel 1665, ne parlò al benefattore della chiesa di San Martino a Gnadenwald, Johann Weiß, questi le fece una statua della Vergine Maria in argilla, che lei avrebbe attaccato a questo larice. La donna portò a casa l'onorevole dono e il marito lo collocò in una nicchia vicino al larice designato. Un tetto stretto proteggeva l'immagine dalla pioggia e un blocco stretto fu posto a terra, in modo che le persone potessero inginocchiarsi più comodamente durante la preghiera.

Ben presto anche altre persone venerarono Maria-Lärch. Poco dopo fu costruita una cappella in legno, sostituita pochi anni dopo da una in pietra. Questa fu ampliata nel 1718. Dal 1724, alla chiesetta fu collegato anche un eremo. Giuseppe ll. annullò il pellegrinaggio e l'oggetto di culto arrivò a Terfens. La cappella fu riaperta nel 1796 con la Madonna restituita. La piccola chiesa di pellegrinaggio è stata restaurata all'inizio degli anni '90 ed è diventata molto conosciuta nei paesi di lingua tedesca.

Il luogo del potere è costituito da un insieme di tre edifici: la chiesa di pellegrinaggio, l'adiacente pozzo con la sorgente curativa e la piccola cappella delle apparizioni un po' più a ovest - qui si dice che un tempo si trovasse il larice.

Da quando, nel 1718, la ragazza sordomuta Maria Jenewein fu guarita dalla sua malattia grazie all'acqua destrorotatoria, innumerevoli persone si recano in pellegrinaggio a Maria Larch per riempire taniche, bottiglie e altri contenitori con questa speciale acqua potabile. I pellegrini si recano in questo luogo di potere persino dall'Italia e dalla Baviera. Oltre al suo effetto curativo sull'organismo umano, ci sono molti altri miti che circondano quest'acqua speciale. Si dice che i fiori durino più a lungo e che l'acqua dello stagno sia priva di alghe. Anche dopo molte ore e giorni, l'acqua di Maria Larch non ha un sapore stantio, motivo per cui molti campeggiatori fanno il pieno di acqua prima di partire per le vacanze. Tuttavia, questo non è stato provato scientificamente.

Ancora più miracoli
Ci sono anche testimonianze di un bambino che si recava continuamente dal medico a causa dei piedi scoperti, senza ottenere alcun miglioramento. Finché non si bagnò nell'acqua di Maria Larch e guarì. Oppure di un uomo sofferente che si sedette su una panchina davanti alla fila di persone in attesa davanti alla fontana e il cui dolore lancinante alle gambe migliorò dopo poco tempo. In seguito aveva preso regolarmente l'acqua e alla fine si era liberato dal dolore.

È irrilevante se l'acqua abbia effettivamente un effetto curativo o se in questi miracoli sia coinvolta solo la fede: il fatto che Maria Larch e la sua sorgente curativa emanino un'aura speciale è indiscutibile. Lo testimoniano le numerose tavolette votive e le immagini, elencate nel libro dei miracoli conservato nell'archivio parrocchiale di Terfens.
Anche quando la cappella fu chiusa in seguito alla riforma giuseppina e l'immagine miracolosa fu trasferita nella chiesa parrocchiale di Terfens, i fedeli continuarono a pregare la Madonna. Al posto dell'immagine miracolosa, nella cappella fu collocata un'immagine della Vergine Maria. Dopo la morte dell'imperatore Giuseppe, nel 1790, tutte le riforme furono annullate e il luogo di pellegrinaggio fu riaperto con una cerimonia nel 1796. Circa cento anni dopo, anche l'immagine della Vergine Maria fu trasferita nuovamente a Maria Larch.

L'albero è più vicino all'uomo di quanto non ci rendiamo conto oggi: sta in piedi, cresce, appassisce, ha la sua primavera, il suo autunno, il suo inverno e la sua fioritura. Le origini di tutte le cose e dell'esistenza si trovano nelle radici.
I Celti e le tribù germaniche lo hanno sempre apprezzato e per questo gli alberi in particolare avevano un significato speciale per loro. Ma anche i Greci e i Romani hanno coltivato un certo culto degli alberi. Nel cristianesimo, questo culto è stato liquidato come paganesimo e vietato.

Il nome Maria Larch deriva da "Maria Larch" nella foresta di Grazia. Se si pensa alla metà del XVII secolo, si può immaginare quanto fosse pericoloso professare il culto della natura, che non era né desiderato né permesso dalla Chiesa onnipresente e potente. A quei tempi, era molto facile ottenere la reputazione di strega. Tuttavia, sembra che ci fossero persone la cui fede negli alberi era così profonda che non si lasciavano impressionare dalle minacce. La moglie del contadino del maso Spieltennerhof, Magdalena Bognerin, guardava un grande larice con amore e riverenza.

In Tirolo esistevano molti alberi sacri di questo tipo, che godevano di amore e venerazione nella coscienza popolare. Molti dei luoghi di pellegrinaggio tradizionali possono essere ricondotti a un albero. Albero e sorgente vanno di pari passo. Un albero imponente deve necessariamente crescere vicino a una sorgente, poiché ha bisogno di oltre mille litri d'acqua al giorno per sostenersi. Nel corso del tempo, la venerazione dell'albero si è poi trasformata nel culto di Maria o di un santo. È ovvio che le leggende mariane non possono essere collegate agli alberi, almeno non nella fase iniziale del cristianesimo. I primi cristiani avrebbero rifiutato di associare la Sacra Famiglia a un albero; qualsiasi tipo di culto arboreo era aborrito dai profeti ebrei e ricordava troppo le idee pagane dei greci e dei romani. Ovunque sia stata tramandata una leggenda dell'albero cristianizzata, si può presumere che ci si trovi sul sito di un santuario precristiano.

Innumerevoli leggende e storie si sono sviluppate intorno ai bei larici allegri: Sono il luogo di riposo e di danza di quelle fate dei boschi che indicano la strada a chi si è perso e sono felici di assistere ogni persona buona. Questo carattere ha reso il larice una delle piante medicinali più popolari del passato: nel Medioevo, la resina veniva usata per problemi polmonari e urinari, come unguento per le ferite e come cerotto; stimola la circolazione, disinfetta ed espettora. Un unguento a base di resina è utile per i dolori reumatici, le lombaggini e le nevralgie, allontana il pus e accelera la guarigione. Come unguento per il petto, è consigliato per tosse e bronchite; l'uso interno dipende dalla dose e può essere irritante o curativo.

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